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纳喇[纳喇、那拉、纳兰、纳拉，读音作nà lā(ㄋㄚˋ ㄌㄚ)]

一.姓氏渊源：
单一渊源：源于古女真族、蒙古族、高丽族纳喇氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：纳喇氏，满语为Nara Hala，是满族八大著姓之一，氏族甚繁。
有人说：如今在满族同胞中，比较容易分辨的是那氏。凡姓那的，无一例外，都是满族人，为“叶赫那拉的后代”。
这样评说是没有任何道理的，其实，纳喇氏在蒙古族、鄂温克族、朝鲜族等民族中皆有，就是那氏亦并非全都是满族人。
春秋时期，楚国把商王武丁后裔所建的权国灭掉后，改设成县，而将权国贵族迁往于那处城(今湖北荆门那口城)，后来权国人中就有以其地名为姓氏的，成为了那氏。
汉朝时期有个那县(今宁夏固原)，当地的少数民族中就有那氏。
汉朝末期西域大宛国(今费尔干纳盆地)有破落那氏，其后代在汉化时也有取汉字谐音单姓为那氏者。
古羌族的一部份人也有在汉化过程中，取汉字谐音单姓为那氏着。
而满族那氏也绝非“叶赫那拉”一族，这种将自家姓氏生往显贵家族上并靠的做法实不可取，更不要说清咸丰孝钦显皇后叶赫那拉氏(慈禧)是中华民族的千古罪人了，至今十六亿中国人民还在等待她的后人向国民谢罪呢！
实际上，满族的乌喇纳喇氏、哈达纳喇氏、辉发纳喇氏、那木都鲁氏、赫特拉那氏、夸尔那氏、玛那依尔氏、莽那特氏、那克塔氏、那勒加氏、那木图氏、纳塔氏，蒙古族的纳伊氏、纳赖氏、那颜吉歹氏、纳雅氏，鄂温克族的纳哈塔氏，其后所冠的汉姓中也多有那氏。
纳喇氏，亦作那拉氏、纳兰氏、纳拉氏，是满族先世最早的著姓之一，源出女真族最古老的姓氏，即唐朝末期女真“通用三十姓”之一的那懒氏。辽、金时期，称作拿懒氏、拿氏。金太祖完颜·阿骨打的母亲就是拿懒氏。
在蒙古语中的“纳喇”是“太阳”的意思，俄国学者史禄国说满语“纳喇”是“耙子”的意思，显然是错误的。老满语是满族著名学者纳喇·额尔德尼按蒙文满语创建的，其字义仍是“太阳”。
在明朝末年，纳喇氏家族非常强盛，分为五个较大的支脉：
①叶赫纳喇氏：
叶赫那拉氏是明朝末期叶赫国主之族，下辖十五部。其先世本为蒙古族土默特氏，后灭扈伦纳拉部，占据其地，遂改姓纳喇，自号叶赫那拉氏。其族世居叶赫地区(今吉林梨树)，包括四平市的广大地区。当时有叶赫城(今吉林梨树叶赫乡)、张城(今吉林叶赫河流域)、阿气兰(今吉林梨树叶赫乡)、乌苏(今吉林伊通)、吉当阿(今吉林伊通)、雅哈(今吉林四平)、黑尔苏(今吉林伊通西北六十五公里处)、阿敦(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、喀布齐赉(今黑龙江齐齐哈尔东北一百五十公里处)、俄吉岱(今黑龙江齐齐哈尔东一百五十公里处)、扎济里城(今吉林叶赫河流域张城东侧)、彝巴丹(今吉林伊通河流域)等地区。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，叶赫纳喇氏族名门望族繁多。其后多冠汉姓那氏、叶氏，额驸苏纳之族则冠苏氏。
历史上的著名人物有：金太祖孝慈高皇后、侧妃，金太宗继妃、侧妃，乾隆大帝贵妃，咸丰皇帝孝钦显皇后，光绪皇帝孝定景皇后。
还有：叶赫部酋长杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，皇太极之舅、都察院承政阿什达尔汉、内大臣、武英殿大学士明珠、经学大儒性德、辅政大臣苏克萨哈，前锋统领、一等男爵白尔黑图，叶赫西城贝勒，三等男爵布尔杭俄，固伦额驸，八大臣之一的都统顾三泰，兵部理事官、一等男爵鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯爵冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男爵、一等云骑尉路什巴图鲁，二等子爵喀山，十六大臣之一的三等子爵霸奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧太后之父惠征，孝定景皇后之父、都统桂祥，咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟，道光朝兵部尚书那清安等等，皆为叶赫纳喇氏族人。
②乌喇纳喇氏：
乌喇纳喇氏是明朝末期海西女真乌喇部遗族，与哈达纳喇同祖，即纳齐布禄之裔、乌喇部长之后。世居今吉林省永吉县乌拉街至辉发河口松花江流域、拉发河流域、以及吉林市至双阳县境，其时辖境还包括乌喇乌喇(今吉林永吉)、宜罕和林(今吉林市东北十五公里处)、金州(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、孙扎泰(今吉林市南部)、鄂漠(今吉林市东北部)、优哈尔(今吉林市松花江上游)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)等城寨。明万历十一年(公元1613年)，清太祖亲征，乌喇部被彻底兼并。其后多冠汉姓赵氏。
历史上的著名人物有：金太祖大妃，金太宗继妃，雍正皇帝孝敬宪皇后，乾隆大帝皇后。
还有：乌喇部酋长满泰、布占泰，孝敬宪皇后之父内大臣费扬古，理藩院承政尼堪、武备院大臣禅布，大学士兼兵部尚书查郎阿，乾隆大帝皇后之父那尔布，副都统孟库鲁等等，皆为乌喇纳喇氏族人。
③哈达纳喇氏：
哈达纳喇氏是明朝末期海西女真龙虎将军王台(万)之后裔，世居辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)一带。当时还拥有哈达城(今辽宁西丰)、绥哈(今吉林市西二十五公里处)、柴河寨、富家儿齐(皆在今辽宁西丰小清河流域)等城寨。
历史上的著名人物有：金太祖继妃，哈达国汗，明龙虎将军王台。
还有：哈达部酋长，额驸武尔古岱，都督札尔固齐雅虎，都统、内大臣多谟克托，户部尚书、逼降朝鲜王的开国功臣马福塔，都统邬内，都统刑部尚书盛安，创立老满文者之一的额尔德尼，都察院参政素巴海，都统、议政大臣玛奇，都统、户部、兵部尚书噶达浑，杭州将军塔拜，骑都尉卓纳(后赐姓觉罗氏)，道光朝尚书、伊犁将军玉麟等等，
④辉发纳喇氏：
辉发纳喇氏本来是黑龙江流域女真尼马察部的一支，原姓为益克德里氏。后迁徙定居于辉发河，其始祖昂古里、星古里曾得到当地扈伦部纳喇氏噶扬噶图墨土的帮助，因此宰七牛祭天，改姓为纳喇氏，世居今吉林省的柳河、辉发河及沙河下游地区，当时还拥有辉发(今吉林辉南)、多璧等城寨。后多冠汉姓为施氏。
历史上的著名人物有：辉发部酋长旺吉努，扎尔固齐三檀，十六大臣之一的副都统议政大臣萨璧翰，议政大臣费扬武，因沽名钓誉被革职的山西巡抚诺岷，热河都统才子麒庆。
⑤其他纳喇氏：
高丽那氏是清乾隆大帝赐姓为纳喇氏的。还有蒙古族纳喇氏，乃金国时期女真族人加入元朝蒙古籍者，世居阿尔巴噶，科尔沁(今内蒙古东部、吉林省西部一带)等地区。
纳喇氏的各支派之间绝大部分没有任何血缘关系，他们之间可以通婚。其所冠汉字姓氏主要有那氏、纳氏、南氏、叶氏、白氏、姚氏、张氏、赵氏、苏氏、安氏、罗氏、何氏、陈氏、黄氏、施氏等。

二.郡望：
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年辛亥(公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年乙卯(公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年辛酉(公元1621年)至明朝崇祯十五年壬午(公元1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年丁卯(公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

三.历史名人：
纳喇·额尔德尼：(公元？～1632年待考)，满族；正黄旗满洲都英额人，世居都英额，满族文字的缔造者。
纳喇·额尔德尼少年时就十分明敏，兼通蒙古、汉文。清太祖佟·努尔哈赤时来归，隶属正黄旗满洲。
纳喇·额尔德尼早年即跟随清太祖佟·努尔哈赤南征北战。因他兼通蒙古语、汉文，主要职掌是“记典例司文书”，赐号“巴克什”。巴克什是蒙古语，意为师傅，精通读写的人均可称为巴克什。纳喇·额尔德尼从征蒙古时，能够就蒙古的习俗和他所掌握的蒙古语、蒙古文，居中联络，传宣诏令，成为沟通满、蒙民族，进行招降纳附的重要桥梁。
在满族的成长和发展过程中，除了接受当时比满族先进、高度发达的汉文化影响外，还与蒙古文化有着割舍不断的联系。史称海西女真酋长世代与蒙古通婚，叶赫始祖星根达尔汉、乌拉贝勒布占泰乡人均来自蒙古，哈达部长王忠与布占泰同祖，海西四部中叶赫、乌拉、哈达都是混和了蒙古血统的女真部落。而比较先进又适于模仿的蒙古政治制度则是努尔哈赤在建国过程中的主要学习对象。他的家族，从猛哥帖木儿开始，就以取蒙古名字为荣，到了明末，佟·努尔哈赤之子爱新觉罗·德格类、侄爱新觉罗·济尔哈朗、爱新觉罗·阿敏等均以蒙古语命名。
明万历三十五年(公元1607年)，佟·努尔哈赤曾向朝鲜人夸耀“我是蒙古遗种”，折射出满族人对先进的蒙古文化倾慕不已的心态。在社会制度方面，满、蒙之间也存在部落结构松散、家庭结构狭小、诸子年长析居及幼子守尸等相同的特点；在语言方面，满、蒙联系就表现得更加清楚了。
在纳喇·额尔德尼依据蒙古文创制满文之前，女真人曾经有过自己的文字，明朝初期的女真人往来文书，使用的是一种分别模仿汉字和契丹字制作的女真字，但由于难以辨认，到明朝中叶，这种文字已经不流行了，女真人大都不识字。以后改行蒙古字，女真人说的是女真语，文字书写却借用蒙古语，而这样文字记载须通过蒙古语进行，不懂蒙古语的人就不能识字，沟通十分不便。
明万历二十七年(公元1599年)，佟·努尔哈赤命纳喇·额尔德尼、噶盖等创立满文，认为不能因为女真语创立文字困难，就永远借用别国的文字。后因噶盖以事被诛，纳喇·额尔德尼便独自利用蒙古文字结合女真语音连缀成句，创制了可以因文见义的满文。为了区别于后来天聪年间达海等改制的加圈点的新满文，后世通称纳喇·额尔德尼额尔德尼创制的文字为“老满文”。
此外，纳喇·额尔德尼还着手将许多汉文著作译为满文。在满语中，借鉴蒙古语的痕迹也十分明显，例如满语从十三到十九的数词与女真语三到九的数词毫不关联，都是直接从蒙古语借用过来的；从二十到四十的数词也不例外，只有五十以上的数词，才是依据自身五到九的数词衍生而成，这就说明纳喇·额尔德尼在创制满文的过程中，既继承了本民族的语言遗产，也充分吸收了其他民族合理、有用的成分。
后金天命八年(公元1623年)，纳喇·额尔德尼及妻子因为囤积并隐藏珍宝，被佟·努尔哈赤处死。
纳喇·额尔德尼是在军事征服的动乱年间成长起来的既能征善战，又文武兼通的佼佼者，是通晓蒙、汉先进文化的满族精英代表。在纳喇·额尔德尼的努力下，满族从此有了自己传达政令、制定法律、传播知识、吸取先进文化的工具--满文，这对满族尽快走出蒙昧时代，进入高度发达的封建社会，起了重要作用。

纳喇·苏克萨哈：(公元？～1669年)，满族；满洲正白旗人。著名清朝康熙初年辅政大臣。
其父纳喇·苏纳，叶赫贝勒金台什同族。
清太祖初创业，来归，命尚主为额驸，授牛录额真。累进梅勒额真。天聪初，从清太宗征锦州，贝勒莽古尔泰帅偏师卫塔山饷道，纳喇·苏纳屯塔山西，明兵来攻，击破之。后金天聪三年(公元1629年)，与固山额真武纳格击察哈尔，入境，降其民二千户。闻降者将为变，尽歼其男子，俘妇女八千馀，上责其妄杀。蒙古人有自察哈尔逃入明边者，命纳喇·苏纳以百人逐之，所俘获相当。累进三等甲喇章京。坐隐匿丁壮，削职。寻授正白旗蒙古固山额真。
后金崇德初年(公元1636年)，纳喇·苏纳从伐明，攻雕鹗、长安诸堡及昌平诸城，五十六战皆捷。又攻破容城。及出边，后队溃，坐罚锾。又从伐朝鲜，击破朝鲜军，俘其将。以朝鲜王出谒时乱班释甲，又自他道还，坐罚锾。寻以谳狱有所徇，坐罢，仍专管牛录事。
清顺治五年(公元1648年)，纳喇·苏纳卒。
纳喇·苏克萨哈初授牛录额真。后金崇德六年(公元1642年)，从郑亲王济尔哈朗围锦州，明总督洪承畴师赴援，清太宗亲帅大军蹙之，纳喇·苏克萨哈出战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。
清顺治七年(公元1650年)，清世祖命追复苏纳世职，以纳喇·苏克萨哈并袭为三等阿思哈尼哈番。寻授议政大臣，进一等，加拖沙喇哈番。纳喇·苏克萨哈隶睿亲王多尔衮属下，王薨，纳喇·苏克萨哈与王府护卫詹岱等讦王谋移驻永平诸逆状，及殡敛服色违制，王坐是追黜。是年，擢巴牙喇纛章京。
清顺治十年(公元1653年)，孙可望寇湖广，命纳喇·苏克萨哈偕固山额真陈泰率禁旅出镇湖南，与经略洪承畴会剿。
清顺治十二年(公元1655年)，刘文秀遣其将卢明臣等分兵犯岳州、武昌，纳喇·苏克萨哈邀击，大败之。刘文秀引兵寇常德，战舰蔽江，纳喇·苏克萨哈六战皆捷，纵火焚其舟，斩获甚众，明臣赴水死，刘文秀走贵州。叙功，纳喇·苏克萨哈晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。
清圣祖立，纳喇·苏克萨哈受遗诏辅政。时索尼为四朝旧臣，遏必隆、鳌拜皆以公爵先苏克萨哈为内大臣，鳌拜尤功多，意气凌轹，人多惮之。纳喇·苏克萨哈以额驸子入侍禁廷，承恩眷，班行亚索尼；与鳌拜有姻连，而论事辄龃，浸以成隙。
鳌拜隶镶黄旗，与正白旗互易庄地，遂兴大狱。大学士兼户部尚书苏纳海，总督朱昌祚、巡抚王登联坐纷更阻挠，下刑部议罪，以律无正条，请鞭责籍没。上览奏，召辅臣议，鳌拜请置重典，索尼、遏必隆不能争，独纳喇·苏克萨哈不对，上因不允。鳌拜卒矫命，悉弃市。
鳌拜以纳喇·苏克萨哈与相抗，憾滋甚。鳌拜日益骄恣，纳喇·苏克萨哈居常怏怏。清康熙六年(公元1667年)，上亲政，加恩辅臣。越日，纳喇·苏克萨哈奏乞守先帝陵寝，庶得保全余生。
有旨诘问，鳌拜与其党大学士班布尔善等遂诬以怨望，不欲归政，构罪状二十四款，以大逆论，纳喇·苏克萨哈与其长子内大臣查克旦皆磔死；余子六人、孙一人、兄弟子二人皆处斩，籍没；族人前锋统领白尔赫图、侍卫额尔德皆斩：狱上，上不允。鳌拜攘臂上前，强奏累日，卒坐纳喇·苏克萨哈处绞，余悉如议。
清康熙八年(元1669年)，鳌拜败，诏以纳喇·苏克萨哈虽有罪，不至诛灭子孙，此皆鳌拜挟仇所致，命复官及世爵，以其幼子纳喇·苏常寿袭。





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